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菊部风行尚订盟，一般声音结群英。
金兰簿上生香色，玉笋班中结弟兄。［86］
正因如此，京师徽班安庆义园就特别修筑有关帝庙一所，地点在崇文门外四眼井戏子坟。至今台湾、香港演艺界及大陆梨园行犹存此风。鉴于演艺界人数虽然不多，但影响力大，可以看作关公信仰又一个重要的社会群体。
抗战中的关公信仰
鉴于清代自民国期间缺乏基层信仰与乡社关系的系统资料，不得不利用一项日本人的调查和美国人的分析来弥补国内研究的不足。杜赞奇的《文化、权力与国家——1900 ～ 1942 年的华北农村》是一部研究中国社会史的著作，作者声称：
在英文版前言中，我将“国家政权建设”与“民族形成”作了比较，用以说明 19 世纪末以前完成“建设”任务的近代国家，与 20 世纪初的国家经历了极不相同的发展道路。在我目前的研究工作中，它可以被称之为对民族主义和民族国家的后现代解释。［87］